第八章 精义学派

这些学者充满了智慧，但面对世人的赞誉，依旧保持着极度的克制与谦逊，只有在不经意间才会释放出对浅薄者的蔑视与不屑。

他们举止从容，颜色和悦，有着“泰山崩于前而色不变”的镇定。这些年来，一直致力于同极端者争论，为愚昧者开智。

他们要求，或者说是追求“事事有因果，人人有定论。”多年以来，这些学者从属的“精义学派”一直致力于压缩知识，构建体系，消除歧义的编纂工作，并将这部远远未能完成的书籍，取名为《∞→0》。

陶安也算是爱书之人，但认为自己和他们不是一路人，没有他们的胆识和果敢，为寻觅知识而上天下地。

若是读过《精义往事》，我们会知道他们众多的疯狂之举：在沙滩上一粒一粒地数沙子，在火山口一瓢一瓢地搜集火山岩浆，为了效仿鸟翼而在大峡谷上展翅翱翔。

但他们不会因为政权的更迭、灾难的降临以及生命的消逝而捶胸顿足。在他们看来，这个世界本来危险遍布，处处失衡。存活实乃幸运，消亡却是必然。

陶安认为他们可以是圣人，可以是神仙，甚至可以是硅基生物，但唯独不能称之为“人”。为了追求绝对客观，他们已经失去了温存和悲悯。

但这不妨碍陶安向他们求教，探讨哲学的终极三问。经过他们的教导，陶安知道了柏拉图、马基雅维里、莎士比亚等文豪，也深刻地认识到这些人的著作，深深地影响了大陆西端的历史进程。

陶安心满意足地从**所出来，太阳的光芒照射在他的脸上。在多风沙的义武城，如今日这般无风晴朗的天气，实在少见。

回到家里，陶安发现吉尔里斯依旧坐在长椅上哼哼唧唧。

昨天这个时候，吉尔里斯为了感受骑马的魅力，不幸从马背摔下来。他这么大年纪了，骨头已经酥脆，只摔折了几根骨头，实在是不幸中的万幸。

陶安看着全身布满绷带的吉尔里斯，像极了精义学派口中的木乃伊，不由觉得好笑。

“陶安，你太坏了！我都这样了，你还能笑得出来。”吉尔里斯哼哼唧唧地说道。

“没，我不是在笑你，只是引发了一些奇怪的联想。”陶安解释道。

吉尔里斯一直是一个积极接受新事物的人。他识字不多，但没有大多数人的愚昧和短视。

这些天，吉尔里斯经常跟着陶安去听精义学派的演讲，并在陶安的帮助下，开始阅读一些浅显的书籍——《各地童话选》《儿歌三百首》。

在摔坏胳膊之前，吉尔里斯每天都在惊呼：“我感受到自己的精神世界开始升华，像极了说书人的脱胎换骨！”

于是，吉尔里斯在昨天摔断了胳膊，真·脱胎换骨。

总起来说，吉尔里斯的心态还不错，在一只胳膊活动不便的情况下，依旧学习二十六个字母。同时，在精义学派的影响下，也将聚焦家长里短的目光，转移到社会问题上来。

他开始谈论推举制、选举制，部落联盟制和封建帝制。深切地同情遭苦遭难的普罗大众，也逐渐意识到大人物面对种种抉择时，遭受的种种束缚与局限。与其说“能力越大，责任越大”，不如说“能力越大，束缚越大”来得确切。那些权势滔天的大人物，看似神通广大，却依旧逃避不了历史的宿命。

这位六十多岁的老人，精力已不如以前，记忆力也衰退了不少，但一提起新鲜的知识，便抖擞精神，焕发生机。

吉尔里斯还将目光转向自然界，知道了大量前所未闻的生物：袋鼠、浣熊、长颈鹿等等。他对陶安神情地说道：“以前，我对动物充满了偏见，可是听了大师们的讲座，才意识到我们与动物间并没有一道难以逾越的鸿沟，我们的心灵是相通的，反应是一样的。痛了会叫，饿了会吃，困了会睡。之前我听到这些观点，一定会嗤之以鼻，但现在看来，不由赞叹提出者的洞见。”

但，吉尔里斯反对废除奴隶制和封建制。他认为这是社会的基础，很难想象没有奴隶和皇帝的国家，该以何种方式存在。

陶安对吉尔里斯的看法没有异议，同时也为那些精义学派感到忧虑。

这些精义学派在公开场所大谈平等、民权，积极践行墨子的遗义，明里暗里要将皇帝放置到次要位置，或者干脆废弃不置。

孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”的论断，又被精义学派从废纸堆里翻出来，经过眼花缭乱的包装，堂而皇之的在社会上大肆宣扬。

这已经不是谋反那么简单了，而是要将所有的封建帝国连根拔起，取而代之的是“君子国”、平民国、宪政国——精义学派内部对此认识不一，但一致认为封建帝制已穷途末路，终将覆灭。

很显然，精义学派的言论，已经触犯了皇权的根本利益，围绕在皇权中心的王公贵族，绝不是坐视不理。

陶安准备将《莎士比亚全集》归还给精义学派，却看到吉尔里斯慌慌张张地跑过来——他已经习惯于一只胳膊，快跑对他而言不成问题。

“不好了，大批城防军将精义学派的寓所围困起来，现在双方还保持克制，没有发生流血事件。”

陶安担心的事情终于发生了，他让吉尔里斯将所有的金币，从钱庄里提取出来。然后跑到精义学派那里，手里举着“缉司”的腰牌，径直走进寓所。

精义学派的长老们显然已将生死置之度外，依旧大声谈论在外人看来宏大而无价值的东西，诸如宇宙大小、时间维度，有机或者无机，有理或者无理，超越还是相反。

朝中的一些大臣，在私底下认为精义学派的理论不无道理，但时机还没有成熟，只是白白的浪费鲜血。若是统统送到菜市场砍头枭首，实在是浪费。昔日《广陵散》成为绝响，千百年来令人唏嘘不已。这些来自千里之外的学者，若死于异域，日后的史官一定批评当朝的血腥与无情。